Il y a quelque temps nous avions présenté Seshat, une gigantesque banque de données de faits historiques qui devait permettre aux chercheurs de s’appuyer sur des bases solides pour émettre des hypothèses en sciences humaines. Selon l’expression des concepteurs, Seshat devait amener à un « massacre des théories historiques », autrement dit, (…)
Nous avons déjà présenté dans nos colonnes le « manuel pour la civilisation », un projet lancé par Stewart Brand et sa Fondation du « Long Now » : l’idée est de constituer une bibliographie d’ouvrages fondamentaux qui permettraient éventuellement de sauvegarder le savoir humain indispensable et donc de « redémarrer » une civilisation sur de bonnes (…)
L’Histoire est un des champs les plus prometteurs des nouvelles « humanités numériques », et elles sont déjà nombreuses les tentatives qui visent à intégrer les data collectées sur notre passé dans diverses bases de données. On a déjà parlé dans InternetActu de projets comme Pantheon, qui utilise la Wikipédia pour analyser (…)
Dans son livre Pour comprendre les médias, Marshall McLuhan remarquait que très souvent, les premières manifestations d’un nouveau média étaient des reproductions du contenu réalisé avec un média plus ancien : ainsi le cinéma a-t-il commencé comme du théâtre filmé, avant d’établir ses propres règles ; la radio a d’abord été utilisée (…)
Louise Drulhe (@louisedrulhe), jeune designeuse issue de l’ENSAD se trouve actuellement en résidence pour trois mois à la Paillasse pour y poursuivre ses recherches sur la « forme d’Internet », qu’elle a interrogée sous la forme d’un Atlas critique de l’Internet. Elle nous a présenté ce projet dans le cadre des « Jeudis du (…)
Si l’on a de bonnes raisons de s’inquiéter de l’impossibilité de supprimer nos données personnelles du web, et leur souhaiter une date de péremption, l’inverse est tout aussi préoccupant. Comment s’assurer que les documents en ligne resteront accessibles ? C’est la question que pose la journaliste Adrienne LaFrance dans un long (…)
Depuis quelque temps maintenant Google Ngram apparaît comme l’outil de choix des fameuses « humanités digitales ». Basé sur la base de livres numérisés par Google Books, Ngram permet d’analyser la fréquence des mots et suites de mots selon les époques, et ainsi de constater la montée (ou le déclin) de certains (…)
La question de la compréhension de notre fonctionnement cognitif, psychique, psychologique est indissociable de celle de notre fonctionnement corporel, individuel comme social. Dans le cadre des travaux du groupe de travail Bodyware de la Fondation internet nouvelle génération, la question de l’intelligence de nos systèmes techniques pose nécessairement des questions (…)
La créativité automatique a depuis longtemps été débattue dans le milieu de l’intelligence artificielle, même s’il ne s’agit pas du domaine qui a suscité le plus de travaux. Le site d’information Physorg nous apprend qu’un partenariat entre cinq universités (Londres, Madrid, Dublin, Cambridge et Ljubljana) s’attaque aujourd’hui au problème en (…)
Le terme « mème » fait aujourd’hui partie du folklore internet, et peu s’interrogent sur la véritable signification de cette notion. A ses débuts, pourtant, la théorie mémétique se voulait une nouvelle approche des phénomènes mentaux, et ne présentait guère de rapport avec les images ou les « jokes » qui font le buzz (…)
La « science des données » nous permet elle d’apercevoir des patterns qui échappent à notre perception commune ? Dans le domaine des humanités numériques ou de l’anthropologie computationelle, on utilise de massifs corps de textes pour dégager des structures qui pourraient nous permettre une compréhension accrue de la culture … Ou pas. (…)
L’anthropologie computationnelle est cette branche des « humanités numériques » qui cherche à comprendre la mentalité des peuples en utilisant les ressources de l’ordinateur et du Net. La Technology Review nous apprend que Peter Gloor (@pgloor, blog), du centre du MIT pour l’intelligence collective, et son équipe ont ainsi utilisé la Wikipédia (…)
Geert Lovink (@glovink), directeur de l’Institut des cultures en réseaux (@INCAmsterdam), signe pour la revue américaine e-flux, un passionnant article sur les échecs de la théorie des Nouveaux médias. Les Nouveaux médias, pour prendre la définition la plus simple que proposait le chercheur Lev Manovitch (@manovich) dans son article originel (…)
Il y a quelques jours, Romain Becdelièvre, collaborateur de Marie Richeux dans l’émission Pas la peine de crier est entré dans mon bureau en trombe “j’ai une histoire dingue à te raconter”. Et en effet, son histoire est assez dingue. Un copain à lui joue à DayZ (Wikipédia). DayZ c’est (…)
Raphaël Troncy (@rtroncy) est enseignant chercheur à Eurecom à Sofia Antipolis et est surtout membre du W3C, l’organisme de standardisation du web (nous l’avions déjà entendu lors de la seconde édition de la semaine européenne de l’open data). Nos machines ne voient pas les pages web comme nous les voyons, (…)
Je voudrais profiter de la présence d’une géographe ce matin pour lancer à la cantonade une question qui m’intrigue : pourquoi Internet aime-t-il autant les cartes ? Cette question part d’un constat parfaitement empirique (mais d’une vérité implacable) : la prolifération des cartes dans les réseaux. Sur Internet, vous trouvez des cartes de (…)
Les médias viraux ne dateraient pas de Twitter et Facebook, ni même de l’internet nous apprend un article de Wired. La facilité des mèmes à buzzer et à se répliquer dans des millions d’esprits était déjà opérationnelle au 19e siècle. C’est le propos d’une nouvelle recherche, le Infectious Texts Project, (…)
Depuis hier, vous entendez partout parler de l’achat par Microsoft de l’ex-numéro 1 mondial de la téléphonie mobile, le finlandais Nokia. Achat relativement peu onéreux : 5,4 milliards d’euros. Et vous avez sûrement entendu que ce prix peu élevé s’expliquait parce que Nokia était sur le déclin, n’avait pas su prendre (…)
Qu’est-ce qu’un « langage » ? Comment reconnaître le signal du bruit ? L’ADN, les oeuvres littéraires, les connexions neuronales possèdent-ils une structure commune qui peut être soumise à la même analyse et donc être considérée comme du « texte » ? On trouve parfois des études sur des sujets marginaux, peu connus, qui pourtant apparaissent comme (…)
Les réseaux sociaux sont à la mode, mais ils ont toujours existé, et les mathématiques s’y intéressent depuis quelques années déjà… Mais peut-on utiliser la théorie des réseaux pour examiner des rapports sociaux très anciens, et, en allant plus loin encore, concernant des univers au moins partiellement imaginaires ? Et que (…)